﷽

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الأمّي، محمد معلّم الناس الخير، وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه تتمة تقريري عن رحلتي إلى مخيمات النازحين في ريف إدلب في الشمال السوري المحرّر في شهر كانون الثاني/يناير 2013. كتبت في الحلقة الأولى من هذه السلسلة من التدوينات عن مشاهداتي الأولية من رحلة سريعة إلى مخيَّمَين، وفي الثانية عن بداية تجربتي مع الأطفال في مخيم قاح بعد عودتي إليه. كانت زيارتي للمدرسة/المسجد مفتاحًا للمزيد من التعامل والأنشطة مع الأطفال، فتابعت في اليومين التاليين — الثالث والرابع — استكشاف المزيد عنهم/معهم.

شغّل آلة التصوير.. أكشن!

التقيت المزيد من الفتيات في اليوم الثاني وطلبت منهن المجيء إلى المسجد مبكرًا في اليوم التالي كي نجد نشاطًا للقيام به. عندما اجتمعنا في صباح اليوم الثالث كانت هناك عشر فتيات جديدات. سألتهن إن أحببن الفلم الذي شاهدنَه بالأمس (Tiny Souls) وإذا ما كنّ راغبات بالقيام بشيء مشابه. أعجبتهن الفكرة ولكننا كنا بحاجة إلى مكان لنعمل فيه. اقترحت إحدى الفتيات أن ننطلق جميعًا إلى خيمتها.

اقترحت أداء مزيج من الأغاني والأحاديث، وطلبت منهن اختيار الحديث عن خبراتهن في بلداتهن قبل الثورة، أو خلالها، أو حياتهن في المخيم، أو تطلعاتهن للمستقبل. ولكن معظمهن أصررن على التحدث عن زمن الثورة: سواء عن الكيفية التي اضطروا بها لمغادرة بيوتهم أو قصص الأبطال الذين بذلوا أنفسهم خلالها.

حين بدأ نشاط الأولاد بعد الظهر، قمنا بالمزيد من الرسم، وصرت أعير انتباهًا أكبر لما رووه عن رسوماتهم. كنت آخذ القصص المفصّلة التي أسمعها إلى الكبار من البلدات والقرى نفسها التي أتى منها الأولاد ليأكدوا صحة كثير منه ومطابقته لأحداث ومعارك حقيقية جرت.

قابلت في ذلك اليوم أبا عبد الرحمن، ثاني المدرسَين المتطوعَين. لم يكن أبو عبد الرحمن نازحًا بل أتى متطوعًا من بلدة في الشمال السوري ليساعد في تعليم الأطفال في هذه المنطقة قرب الحدود. كان الأطفال مغرمين بأبي عبد الرحمن رغم حزمه، والبنات منهم خاصةً، فقد كان يخصص وقته جلّه للأطفال وكان موجودًا لأجلهم متى احتاجوه ليسمّعوا ما يحفظونه من القرآن أو يقرؤوا معه أو لمجرد الحديث. كان يتبادل الدور مع المدرس الآخر، وسيم، في تدريس الأطفال وينسقان سويًا ما يقومان بتدريسه.

كان أبو عبد الرحمن صريحًا معي منذ اللحظة الأولى في لقائنا، فبعد أن عرّفت بنفسي وهدفي من القدوم، قال إنّ عليّ إن أردت مساعدة الأطفال فعلًا أن أترك كل شيء لأبقى معهم، وإن أردت إحداث تغيير فعليّ أن أرابط هناك لتحقيقه (وقال تقريبًا إن كل ما عدا ذلك علاك :)). سرّني أبو عبد الرحمن بصراحته وأكبرت فيه نصحه المباشر، خاصةً وأن فعله كان مطابقًا لقوله. أسأل الله له الإخلاص والصواب وأن يعظم له أجرًا. كان بعض الآباء يبوحون لي بقلقهم مما يقوم به أشخاص مثلي يأتون ويغادرون طوال الوقت، ويتعاملون مع الأطفال دون بناء علاقات متينة.

أمضيت الليلة مع المعلمَين وسيم وأبي عبد الرحمن وثلة من صحبهما وكانوا جميعًا شبابًا في مطلع العشرين. سألني أحدهم عن آلة التصوير فأمضيت بعض الوقت في أخذ عدة صور بإعدادات مختلفة لأشرح الفوارق بينها. خطر لي حينها القيام بشيء من الرسم بالضوء، وكانت تلك المرة الأولى التي يخبرون فيها شيئًا مماثلًا. كان ذلك فرصةً طيبةً لبدء حديث عن الاهتمامات، وكان معنا شاب يلقب نفسه بأبي الريش فذكر أنه هاوٍ للراب وأنه كتب بعض الأغاني بنفسه. فاجأني ذلك إذ لم ألتق واحدًا من قبل لما كان لدي من آراء عن المجتمع الذي تنمو فيه هذه الموهبة، ولم أتوقع أن أجد مثله في المخيم. طلبت منه أن يسمعنا بعض ما عنده فأعجبني. طلبت منه فيما بعد تسجيل بعض الأغاني، وأدى أحدها أمام الأولاد، مما ساعد في بدء تفاعل إيجابي معهم.

قضيت تلك الليلة مع أولئك الشباب: ليلتي الأولى في خيمة حقيقية 😐 لم يكن كيس النوم معي فتدبر لي الإخوة خمسة أغطية لأبقى دافئًا، ولكن أتذكر أن كل نازح كان لديه ثلاثة أغطية فقط؟ كان البرد مع غياب الإنارة والتدفئة واحدًا من أكبر أسباب التوتر والصدام بين النازحين والمشرفين على المخيم. كانت الأغطية الإضافية التي حصلت عليها على أي حال هي المعاملة التفضيلية الوحيدة تقريبًا التي حصلت عليها. فيما عدا ذلك فقد حرصت على أن أشارك الناس حياتهم بتفاصيلها، فقد شاركتهم الطعام والخيام والأوحال والانتظار معهم في طابور دورات المياه 🙂 كانت هذه المشاركة هامةً لأتعرف عن قرب على مكامن التحدي والتوتر في حياة الناس، وفي الوقت نفسه كانت سبيلًا لبناء علاقة أوثق معهم.

لا تكتف برواية قصصك، بل اكتبها

لم يكتب الأطفال شيئًا حتى اليوم خلا أسمائهم. إلا أنني اليوم بعد أن يريني الأطفال رسوماتهم ويحكوا لي ما فيها، صرت أطلب منهم أن يكتبوا ما رووه لي للتو. تردد البعض بادئ الأمر، ولكنهم سرعان ما بدؤوا الكتابة على الرسومات نفسها.

كتب بعضهم مجرد أسماء (شجرة، بيت، سمكة…) بينما كتب آخرون جملًا بسيطة (هذه شجرة، هذا أب يصيد السمك). كانوا يرتكبون أخطاء في الكتابة، ولكني لم أصححها لهم، وعندما كانوا يعودون إلي ليروني ما كتبوا كنت أطلب منهم قراءته.

عندما طلبت من إحدى الفتيات الكتابة تعللت بأنها لا تعرفها. قدّرت عمرها بثماني سنوات، وعندما سألتها عن الصف الذي هي فيه أجابتني بأنها يفترض بها أن تكون في الصف الثالث، ولكنها لم تكمل إلا الصف الثاني. سألتها إن كانت تستطيع التهجئة فأجابت بنعم، فطلبت منها اختيار إحدى الكلمات من رسمتها لتجرب تهجئتها. أشارت إلى سمكة، وقالت باللهجة المحكية: ”سَمْكِي“ وبدأت تهجؤها: ”إس، إم، كاف، إي“، فسألتها إن كانت تستطيع كتابة هذه الأحرف منفصلةً وأشرت إلى ورقة الرسم نفسها، فبدأت كتابتها حرفًا حرفًا (انظر الصورة التالية). أتبعْتُ ذلك بأن تحاول وصل الأحرف شيئًا فشيئًا ثم تكتب الكلمة كاملةً، وكان منها ذلك، فصاحت في  سرور وتعجب ”أنا بعرف اُكتب!“ جربت الفتاة بعد ذلك كتابة المزيد من الكلمات. كانت هناك كذلك عدة أخطاء لم أشر إليها، إلا أنها استعادت ثقتها بقدرتها على الكتابة.

بعد قيام الأطفال بإكمال كتاباتهم الأولى كان عليّ أن أدفع الأمور إلى مرحلة تالية. كان بعض الأطفال يعرضون عليّ رسوماتهم ليتحدثوا من خلالها عن قصص كاملة فيها أبعاد مكتملة للزمان والمكان (بينما كانت الرسومات جامدةً في الزمان)، فصرت أطلب من الأطفال أن يفكروا برسوماتهم على أنها سلسلة من الأحداث. لأساعدهم في ذلك اقترحت عليهم تقسيم الأوراق إلى أربعة أرباع، ويفكروا بكل ربع على أنه إطار في الزمن، وهكذا أصبح من السهل عليهم أن يكتبوا جملًا تحكي قصصهم.

بحضور المزيد من الأطفال إلى الأنشطة صرت أفوّض شيئًا مما أقوم به إليهم، فبعد شرح النشاط التالي لبضعة أولاد صرت أرسل من يأتيني إليهم ليستفسر منهم عما عليهم القيام به. فكنت أقول مثلًا لمن يأتيني وقد كتب على رسمه ولكنه لما يبدأ رسم سلسلة من الأحداث، أن يبحث عن صبي معه ورقة مقسمة إلى أربعة أرباع، ويعرّفه باسمه ومن أي البلدات هو، ثم يسأله عما عليه فعله تاليًا. في بعض الأحيان كان يعود إليّ الطفلان كلاهما، وفيهما من بدأ أصلًا بالمهمة الجديدة ليخبرني أنه لم يستطع شرح المطلوب لصاحبه، فنعاود الحديث معًا عن المهمة الجديدة.

وجدت كذلك أن بعض الأطفال أبدى اهتمامًا أكبر بالكتابة مقارنةً بالرسم، فصاروا يخصصون حيزًا أكبر للنص. كانت القصص تتنوع بين قصص شعبية معروفة وقصص أخرى تروي أحداث ما مر به الأطفال. الأمر الذي لاحظته كذلك هو أن مشاهد الحرب والدمار بدأت بالتناقص لصالح مواضيع أكثر تنوعًا  مع مرور الوقت.

كان أبو عبد الرحمن يبدي اهتمامًا متزايدًا بما كنت أقوم به، وصار يسألني كل ليلة عن الأنشطة التي قمت بها ومشاهداتي أثناء ذلك، ويستعرض معي ما أنشأه الأطفال. اضطررت في ذلك اليوم أن أغادر البنات فيما كنّ يرسمن، وعندما عدت وجدته معهنّ متفاعلًا بشكل يشبه ما أخبرته سابقًا عما أقوم به، فكان يسألهنّ عمّا رسمن ويستمع إلى قصصهن، حتى أنه بدأ بعد أيام باستخدام بعض ما أستخدمه من استراتيجيات في دروسه (كأن يفوّض شيئًا من مهام التعليم إلى بعض طلابه).